幻境之城

 

    近期看了两部电影，一部《赵氏孤儿》，一部《让子弹飞》。前者为国内知名的国际名导陈凯歌执导，外加客串编剧；后者为自称“业余导演”的姜文执导，外加领导编剧团队。

   前前后后看了这两部传说中的大片，总觉得有点怪怪的。想来又想去，终于发现自己的困惑在于，这两部片子当中，居然没有一个正常的女人形象。不禁悲从心中来，想我泱泱天朝，居然连个像样的女人都找不出来，真是太不像话了。再仔细想想，其实缺乏正常的女性形象，是中国很多电影的通病吧。从“赵”和“飞”两部片来看，女性的基本上不是结局不好，就是出身不好，反正就没啥好事。其实姜文同志在之前的电影中还是有那种有血有肉的女性角色的，所以，对此我们只能解释为，中国的大片市场不允许有正常女性的出现，仿佛女人不脸谱化，不悲惨一点，就不符合大众的审美观，嗯，应该就是这样滴。

    好吧，先说说“赵”，豆瓣上看到一句短评：“看来《无极》不是偶然”，我想着大概算是对陈凯歌同志最大的打击了吧。几年前的超级大烂片“无极”，不知道会不会算是陈凯歌心中永远的痛。不过现在他可以坦然了，事实证明，没有最烂，只有更烂。我想，陈凯歌的问题不是出在他在电影上的技术，而是出在他的内心。前两天大家说起来的时候，大家一致认为陈凯歌的内心相当地纠结，另外，更重要的是，他对自己身份的在意直接导致他在面对电影面对观众的时候无法做到足够地真诚。

    接下来是子弹，这部被很多人称为年度国内最佳影片的电影，豆瓣上目前近万人的点评，居然保持了9.2的高分，还是很给力的。的确，不可否认地，这部片子是很不错，但是个人觉得，大概8.5分左右就是一个相对比较合理的评价了，如此之高的分数大概是因为烂片实在是太多太烂，以至于当大部分人在瞬间的释放中就似乎达到了高潮，其实呢？这只是一个幻觉……

    为什么说这部片子还不错呢？首先，140分钟的片子能让人看下来而不觉得冗长，这本身就是件很不容易的事情；其次，无论看懂没看懂，大概很多人看了都觉得爽了。我想这两点就足够了。

    有人说这部片子是七武士+无耻混蛋，其实个人不是很赞同，即便有再多模仿的痕迹，但片子应该是他本身。还看到一个说是姜文从头到尾就在说一个问题：“我油菜花”。其实也可以这么说吧，但是姜文的片子就是这个风格，说好听点叫做对于片子的控制力很强，并能把个人意志贯穿于整部影片。倒是另一个说法我很赞同，姜文为了做一部商业大片，在剧情上下了很大的功夫，并且在很大程度上弱化了自己的个人色彩。因此不得不承认，我看这部片的时候，虽然觉得还不错，但却又觉得不过瘾，就像在北京吃火锅，味道总是不够浓郁。还有很多人疑惑这部片子怎么会通过审查的，对于这个问题我也很疑惑，所以我很建议有兴趣的同志赶紧去看，谁也说不准哪天某领导一拍脑袋就不让放了。在我看来，这部片子就是部写实片。

    本片让我觉得最有味道的地方，大概在于三个男主角身份转换这个设计上。片中的三个男主角，尤其是张麻子和汤师爷，本身就是一人挑了两个身——张麻子与张牧之，汤师爷与马邦德。而剧情的发展则是让他们的身份逐渐明确的过程，张牧之还是张牧之，马邦德还是马邦德。至于黄四爷，则比较戏剧化，最后自己变成了替身。黄四爷及其替身这样的设计弱化了剧情的色彩，但却让整个故事容易被理解。很想知道如果不设计一个替身出来，姜文会用什么样的方式去讲述这个故事，是否会有他惯常的那种浓烈风格。但无论如何，很喜欢这种方式，虽然这也许导致了本片变成了北京的火锅。但毕竟想要浓烈，大概就必然要牺牲明确吧，太明确了就无法在感觉上做到那样的极致了。

    姜文说，在这部片子里想说的东西少了，让人能够看的懂了，我却觉得其实他想说的东西还是很多，只是从整个剧情上来说，为了让人看懂，做了很多弱化，但却并未完全抛弃。其实作为外人，是很难去猜测姜文是怎么想的，更难对这样做的好坏做一个评价，只是自己的理解吧。

    本片全场爆笑点很多，有些所谓的经典台词晚上都有人摘抄了，不过似乎大部分都不是我最喜欢的，笑点并不是最精彩的吧。等网上有了再抄录一下，留下来做个念想。在豆瓣上本来想给四星的，可最后那一段戏，很感动，因此情不自禁地给了五分。但我可不希望现实中的姜文也跟着去了上海……真怕被有的乌鸦嘴说中了，《让子弹飞》是姜文陨落的开始。

 

    曾经也试图了解过甘孜以至康巴的历史，但一直都没有花更多的心思去深入寻找点什么东西。直到今年我才终于试图较为系统地收集一些资料，并且认真阅读了其中一部分。令人遗憾的是关于康区的可供我们阅读的资料依然是少之又少，而且大部分记载都模糊不清，重在简单的概论式讲述。而能够以作者亲身经历为主线，并且较为客观地进行记录的资料就更是寥寥无几，其中尤其缺乏的是系统的影像资料。

    幸运的是，今年找到的这两本书在一定程度上满足了我的要求，一本是广西师大出版社出版的孙明经先生的《定格西康》，一本是中华书局出版的庄学本先生的《庄学本全集》。

    其中尤其是后者，收录了庄学本先生从1934年至20世纪50年代在藏区进行进行民族考察过程中的所有旅行日记、部分考察报告和游记，以及在此过程中所拍摄的照片3000余幅，对于了解那个时代的康藏状况非常有帮助。特别要指出的是，庄先生的足迹几乎遍布了全部的安多、康巴藏区，这也使得本书的价值非常巨大。而前者则收录了孙明经先生于1939年和1944年两次在西康考察时所拍摄的图片，其中以1939年的图片为主，侧重展示西康的社会状况，唯一可惜的是作为一本单纯的画册，少了文字记录不得不说是一种遗憾。

    而当我看到这两本画册中与甘孜相关的照片之后，最让我震惊的是，70年前的甘孜与如今的甘孜相比到，变化是如此之小。尤其是孙明经先生于1939年10月在甘孜寺拍下的跳神场景，与今年我刚在甘孜看的跳神，除了场地的变化之外完全是一模一样！我承认我期待的正是这样的效果，一种时间凝滞的感觉。

    于是，我特意在两本画册中各选了几张照片翻拍了下来，大家看看，也许也会有一点很不同的感觉。

 

    大金寺遗址，庄学本先生摄于1937年11月27日。与甘孜寺相同，大金寺也是霍尔十三寺之一，曾经在康北是唯一可与甘孜寺比肩的大寺，大殿仿大昭寺主殿而建。在庄学本先生拍摄此照的前些年，大金寺与白利寺发生冲突，冲突以大金寺寺僧主动烧毁寺庙西去而告一段落。庄先生拍此照时，大金寺尚未重建。目前，原址重建的大金寺位于卡攻乡境内，距甘孜县城28公里，当天可从县城往返。

 

    庄学本先生在甘孜若干天的日记中记录道：

    “（1937年）11月27日 抵甘孜

    行程：绒坝岔——甘孜 50里

    离绒坝岔东南行不远十里，在路的北边，晨曦照着一个伟大的土墙，里面包藏着危墙残砾。我问田间的乡人，知道就是大金寺的遗迹。我们跨了马进去，前面很多僧舍多烧剩四壁的危墙，遍地是枯黄的衰草，在夹弄中走上高墩，大殿也已没有顶，四壁的神画已斑驳不全。喇嘛见着生客来，邀我们进房去喝茶，这是他们由藏回来的一部分喇嘛。我们还要赶路，就匆匆的离寺。

    一路人烟密接，络绎于途，房舍亦连绵相望。这里的房屋多方形、白墙、红窗，远望颇美，亦有墙上画一条一条阔的垂直线。

    此间人民已入游牧农业社会，多穿白色麻衣或黑色蓝条布袄，女子间有穿紫色麻布衣。

    男子多蓄辫，能讲普通汉话，女子仍梳小辫，间有一只大辫盘于头上的。

    二十里至白利，隔河为白利寺，依山而筑，亦为康藏纠纷之主角。

    过此二十里又入大平坝，垂晚宿河边，隔岸即甘孜，图画形之皮筏泛漾河中，夕阳在山，晚雪回飞。

 

    11月28日

    行程：大经滩——甘孜

    早上我们把行李交皮船上运过河，因为等乌拉背，所以等到午后。下午县府为我们洗尘，在这次宴会中认识了德清旺姆和绒坝岔土司阿多翁茄和邓柯老土司。

    三日的早上，在章副旅长哪里见到建委会给他的电报告班禅圆寂的消息。

    仪仗队在五日奉令又开回石渠警卫。

    班佛在拉休寺见到堪布们乌烟瘴气，下了一个手谕，叫他们好好的干，不然他要走了。这是省钱的留言。

 

    12月15日

    行程：甘孜——蒲玉龙，共30里

    一连在甘孜耽搁了十七天，每天几乎多浸沉在应酬中。

    在十三日接到专使的回电，决定了十五日的行期。早上当地的军政民各界排了队伍在一里外的平坝上欢送，德庆旺姆和县长更元送到了一条小河边递了哈达才告分别。

    ……”

    如今从大金寺前往甘孜，庄先生描述的自然景致依然可以看到，只是过江已不用皮筏了。

 

    孔萨土司德清旺姆。我曾经在甘孜问当地的年轻人是否知道孔萨土司的府邸大概在什么位置，但他们中的一部分甚至连土司是什么都不知道。而曾经甘孜县城及周边区域则分属孔萨土司、麻书土司和白利土司管理。

 

    甘孜寺，1937年时的照片，和现在的景象几乎看不出差别。

 

    在《定格西康》中，这张图片被命名为《府寺相望》。上书“甘孜县政府”的房子原麻书土司官寨，后改为县政府。现在似乎已找不到这些土司的房子了，但老城依旧。这张照片往下的都是孙明经先生拍摄的，时间是1939年10月。

 

    这张照片是当时新修的康甘公路，作者说在玉隆附近，玉隆在哪我不太清楚，但图中的一大片田野现在应该已是甘孜县城的范围了。

 

    这张照片孙先生的描述是班禅行辕的卫队在跳后藏舞，后为甘孜寺与孔萨土司府。孙先生说后藏舞也是踢踏舞的一种，还试图解释这种舞蹈和爱尔兰踢踏的异同。我不太了解后藏舞，但甘孜踢踏确实不错。

 

    依然是几乎没有任何变化的一张，甘孜寺大殿金顶。

 

    以下几张是关于甘孜寺跳神的，甘孜寺一年跳三次神。分别是藏历新年前后，阳历七、八月和十月、十一月时。这种习俗流传已久，因此我相信我这次看到的和当年孙先生看到的应该是同一次，而整个跳神的过程和内容的确也几乎没有差别。

    这张照片后面还有个足球场，很有意思。

 

    小喇嘛们在跳献祭舞，我们看的时候还不知道这些小喇嘛在跳什么。  

 

    牧民，当时习惯把牧民成为“牛厂娃”，现在似乎很少这么叫了，“牛厂”倒是改成了“牛场”叫到现在，而在阿坝依然还有很多把牧民叫做“草地上的”。这张照片中的人物几乎可以在康区的大街上找到他们。  

 

    最后这张与甘孜无关，这是1939年时候德格县中心小学的校舍，不知道该做何感受……   

    上次走川藏的时候收到消息，说今年是甘孜州建州六十周年，大概会在十月份的时候举行盛大的庆典。于是心里就开始痒痒，想在州庆的时候再去一趟川西，看看州庆，顺便再四处溜达溜达。不断打听之下，最终得知庆典确定在10月27号举行，可自己却迟迟无法下定决心再上高原。直到最后一刻，24号下午三点多，如果当天不走就一定赶不上了，才最终一咬牙跺脚，决定去凑个热闹。于是直接背了包跑到火车站，居然还有卧铺，庆幸之余买了票随即上车直奔成都。

    次日到成都，睡一晚直接杀向康定。车过二郎山隧道之后，只见沿路彩旗飘扬，直到康定县城，一派节日的喜庆，只可惜个人对于这种行为实在是没什么兴趣。到了康定，连住的地方都成问题，所有性价比比较好的旅店全都爆满，最后只得寻了一家开在市场内居民楼里的小旅馆，还好老板人很不错，所以住得还算舒服。

    第二天去看州庆庆典，对于庆典本身不多评价，场面还是很喜庆的，尤其是其中的当地特色舞蹈，个人觉得很不错，虽然像某姑娘说的有点“读者体”的意味。庆典之后就是花车巡游，当然了，个人关注的还是队伍中的帅哥美女，只可惜没带单反，小数码又太不给力，拍下来的全都糊了。中午吃饭，康定满大街大大小小的馆子居然找不到一个吃饭的位置，可见康定城当日的盛况。下午的时候还在广场举办了群众文艺汇演，个人更喜欢这个形式的东西，只可惜风实在太大，冻得要死。

    再一日到甘孜，在甘孜住了数日。期间找了一天前往竹庆寺和新路海。竹庆寺作为德格土司五大家寺之一及宁玛派六大道场之一，曾经辉煌一时。但也因为尽人皆知的原因几乎毁于一旦，现在整个寺庙在大兴土木，已经建好的部分是我在藏区所见过的复建寺庙中最漂亮的。而寺庙本身也是建在一个山坳里面，雪山森林溪水草原，想来夏天应该非常棒。只是如果坐班车，就需要在大路上下车，然后走到寺庙再走出来，还是有点辛苦的。

    我出来的时候搭了辆当地人的摩托，下车的时候高大威猛的康巴汉子眼巴巴地看着我，我只道了声谢就大摇大摆地走掉了。估计帅哥很郁闷，但对于这一段不长的路，给少了不好意思，给多了他会对价格有误解，对后来的旅行者会造成很大的麻烦，所以我坚持能不给钱就不给钱……

    从竹庆搭车到玛尼干戈，这个龙门客栈一般的小镇，似乎很多旅行者都喜欢，我倒是感觉一般。找了辆到德格的车搭到新路海，本想在新路海管理处住一晚，以便第二天一早可以看看碧蓝的湖水，结果叫了半天门居然都没有人。只好匆匆溜了一圈以后赶往玛尼干戈。一路搭车却没有一辆车愿意停，当地的摩托短短十八公里居然开价50，2b的旅游业发展教坏了当地人！于是走路，走了三分之一的时候，来了一个骑摩托的大叔，十块钱就愿意带我。于是搭车回玛尼，合理的价格当然愿意舒服点了！

    此时已是一天没有吃饭，找到辆车回甘孜，趁司机吃饭的时候冲进去，做偶遇状：“哟，大哥吃饭哪？”大哥说：“要不一起吃点啊。”“好啊好啊”，我就等着这一句呢，“小妹来碗饭……”就这样白吃了司机大哥一顿。司机吃饱了很爽，从玛尼到甘孜95公里，一个半小时就到了，一路连超各种大小车辆，吓得车上的喇嘛都连呼：“我还没有活够呢，小心点！”平时小面这一段路差不多要跑两个半小时……

    离开甘孜，头天到塔公。次日清晨的塔公很漂亮，下午前往甲根坝，上到垭口看了眼贡嘎。运气还不错，就在天黑之前，隐约看到了贡嘎的主峰，再次证明了我的雪山缘还是很不错的，然后走夜路赶回康定。

    想起过往几次离开甘孜的情形，几乎都像逃命一样一路狂奔回来，难得这次还能够从容地随处逛逛。好吧，2010年的旅游季差不多结束了，期待2011！

    最后，上一些这次旅途中其他的一些照片和视频吧。

 

   先来丹巴的美女，丹巴美女多名不虚传啊，这个水平的参演mm中还有好多……男同胞们，赶紧移民丹巴吧！

   接下来是石渠的真达锅庄，一路舞起来，相当帅气，个人非常喜欢石渠的那种女式帽子，很特别。

   得荣美女

   色达的大哥，色达在庆典上出了个藏戏的节目，只可惜看不懂，内容大概和格萨尔王有关。

   稻城的爷们。

   九龙的美女，呃，这两张拍得相当失败，九龙已经有很浓的彝风了。

   雅江的，不知道右边那个帅哥扛着个战神的旗旗是什么意思，又是格萨尔王？

   新龙的美女，据称新龙的队伍在巡游中的形象是最传统的康巴。

    炉霍的帅哥，炉霍的帅哥大概算是康北道上最多的，有兴趣的美女们可以去淘一淘。

   理塘的美女，可惜只拍到了侧面。

   最后来张康定的美女。

   这几张是在竹庆寺拍的。

   新路海，第三次到新路海，却仍然没看到碧蓝的湖水。

   我不喜欢让自己暴露在镜头前，却很喜欢拍下自己的影子，很有意思。

   这里是玛尼干戈，傍晚时分。

   这里是卡萨湖，还是第一次来到卡萨湖边。

   这里是塔公，远眺雅拉神山。

   这里是在甲根坝上去的垭口，远眺贡嘎，第二张仅仅为了证明我后来看到了贡嘎的主峰……

 

   下面几个是在建州庆典上拍的视频的链接，每个舞蹈大概都在四百人或者更多，还是比较有特色的，大家自己拷一下感兴趣的链接看吧。

    巴塘弦子，这个就不多介绍了，很有名，现在已经是国家非物质文化遗产了，http://www.tudou.com/programs/view/pPShItE6_o0/。

    丹巴锅庄，个人比较喜欢这个节目，很喜庆，尤其是前面领舞的mm，非常漂亮，http://www.tudou.com/programs/view/nErei0vMJjM/。

    草地踏歌，这是我在这几个舞蹈里面最喜欢的一个了，只可惜怕卡用完，所以中间断开了，http://www.tudou.com/programs/view/QlKPJcdlBmk/，http://www.tudou.com/programs/view/krD94qPM0uM/。

    嘛尼锅庄，道孚县出的节目，四百个女人跳的，个人觉得相对一般吧，http://www.tudou.com/programs/view/gU6zdL8iLeo/。

    甘孜踢踏，甘孜县是中国唯一的踢踏舞之乡，这个舞是四百个小伙跳的，现场非常有气势，只可惜视频并不能表现出来，甘孜也有女子踢踏，但是这次没有表演，http://www.tudou.com/programs/view/OEEFd6YA9DY/。

 

    下面两个是广场文艺汇演的节目，只用手机拍了两个，效果不太好，尤其是声音非常乱，当天的风实在太大了……

    百人弹唱，石渠县出的节目，前面的声音非常差，如果觉得声音太尖锐的话拖到一分钟之后会好一点，http://www.tudou.com/programs/view/J9i0cY6mfUQ/。

    真达锅庄，也是石渠的节目，现场很有气势，看的时候显示调到75%大小效果会更好点，http://www.tudou.com/programs/view/X53mLmtSLis/。

    无论在生活中还是在路上，都会有人问我，为什么我总是喜欢往西藏跑？这个时候我总是要先解释一下，其实我并不是往西藏跑，相对于西藏自治区来说，我更喜欢四川藏区，尤其是甘孜；而相对于藏来说，我也更喜欢康。当然了，偶尔遇到认真的人，就需要解释一下tibet和西藏自治区的差异，或者解释一下卫藏、安多、康的区分。但更多的人都不会听我说那么多，而是会直接问我，好吧好吧，那你为什么喜欢甘孜呢？

    是啊，为什么喜欢甘孜呢？如果早一年，我可以很简单地说，对于康，我喜欢这个地方，是因为喜欢这个地方的人；但对于甘孜县，早在我第一次到这个地方的时候，我就觉得她就是我的家。我不知道对于大多数人来讲是否能够明白像我这种把“异乡”当作“家乡”的感觉，但这并不重要，因为只要有人能够理解对我来说就已经足够了。

    细算一下，如果加上最近的这次行程，我已经到过甘孜七次，进入藏区九次——如果把零五年那次漫长的旅途一段段拆分开，那这就是我第十一次进藏区。当然，次数并不代表什么，有的人每年进藏十余次，为了生存；有的人连续十几年，每年进藏一两次、三四次，为了拍照；有的人甚至常年在藏区游荡，因为喜欢藏区的感觉活着喜欢那种在路上的感觉。

    但是，对我来说，在过去的很长一段时间中，就如同我面对这个世界的态度一般，我都希望自己是个旁观者。我既不希望自己融入我面对的世界，也不希望自己会对这个世界有太多的干涉，我只是希望能够观察并且认识一些事情，我希望接近却不希望亲近。但最终，我却不得不承认，要想更深地了解，就必须要介入进去，并且我也已经在不自觉地走进其中了。

    正因为如此，在不断回去的过程当中，甘孜对我来说已不仅仅是一个简单的“家乡”所能够描述的了。其实，对有些离乡已久的人来说，家乡仅仅是一个概念，其中包含的仅仅是自己的感情，这种感情与其说是对某个地方的深情，不如说是对自己的哀怜；而对我来说，甘孜却是一个实实在在的存在，我知道她在那里，我们随时可以彼此接纳。这让我无论何时都会觉得坦然而舒畅，大概只有这样一个本是“异乡”的“家乡”才会让我如此轻松吧！

    而随着到甘孜的次数越来越多，除了内心的感觉，又更多了些实实在在的东西。每次到甘孜，遇到那些熟悉的面孔，即便已经淡忘了，但也总会打个招呼，问声好，这都会让我的从心底里觉得温暖。而当我不在甘孜的时候，我也总是会想知道那里现在怎么样了，那些人现在如何了。我还想知道，今后的甘孜会变成什么样呢？我多么希望她能够越来越好，我又多么担心她变成了一个在“有中国特色的发展道路上”不断向前发展的城镇啊！

    生活是越来越平淡无奇，我总是渴望在这份平淡之下能够藏着一些什么，因此我总是陷入一种不可名状的焦虑。但甘孜那平静得甚至可以说是破败、混乱的表面之下，总是蕴藏着最为浓烈、绚烂的另一面，我们只需要拨开那最表面的一层就足够了。如果认真的有前世，大概我真的是生活在这个地方吧。

    离开甘孜已经一周了，很难得地没有陷入对甘孜的思念。只是偶尔翻看着那些照片，或者和网上的朋友们谈起这次的旅程，就像一个真正的旅行者一般。

    但对我来说，回甘孜就像回家一样。

    在甘孜，我总是要从旅店走到大白塔，然后从大白塔下到雅砻江边，然后再沿着雅砻江慢慢走回城里，期间会在不同的地方发呆数次。

    往河滩走的时候，遇到一个当地人，告诉我说河滩上可能有狼，让我小心点。好吧，有就有吧，如果碰到大概也算是运气，不禁想起那次和美女在色达看到大灰狼过马路的情景。到了河边，看到两头死去的小牛，不知道是不是被狼给掏死的。

    当我接近江边的时候，无数的野鸭从岸边的窝里冲了出来，贴着江面向远处飞去。

    这样的黄叶，在四五天之后，就几乎落尽了。我的钱包里还有当年和美女去甘孜时捡的黄叶，不知道美女啥时候回国，一起再去吧。

    甘孜县市场，我就喜欢甘孜这样乱七八糟的街道。在甘孜，早上起来可以去江边或者甘孜寺走走，坐坐；傍晚买点水果，然后去吃个火锅或者炒菜；晚上有兴趣可以去泡个温泉或者去茶馆喝个酥油茶。这样慢节奏的生活比较适合我。

    在甘孜，几乎每个街道，都能看到雪山，多么幸福啊！

    甘孜寺，每次我都会尽量选择从新城走上去，爬上这据说是九十九级的台阶，仿佛一次朝圣的旅程。

    每一次都会拍下这样的景色，为了一种体验，当时间流逝，总有那么一点东西，未曾改变。

    甘孜寺全景，一直都没有尝试过，看了民国时期甘孜寺的全景，和现在几乎没有差别，才有了这样的冲动去拍一下。

    日落时分的雅砻江河谷，深秋的感觉。

    清晨时分的雅砻江河谷。

    还记得零五年六月从甘孜前往石渠的路上，清晨的雅砻江上，一层层薄雾逐渐上升，格外美丽，没想到深秋时分也能看到如此美景，虽然雾气的层次比五六月间稍显逊色，但整个的色彩却更胜一筹。

    这个牌坊拍过好几次了，每次都有点小小的惊喜……

    在甘孜得知了寺庙会跳金刚舞的消息，于是决定等几天。虽然到了现场也看不懂，但也算是多看了一次热闹吧。

    金刚舞尾声的时候，会有这样一个场景，大火把所有邪恶的东西一下子全都烧成了灰烬。

    离开甘孜的那一天，跟几个色友拼车，他们要在走之前再去甘孜寺拍一下，于是一起上去，然后有了这几张照片，我自己比较喜欢的几张。

    太阳初升，一片灿烂的金色。

    天亮了，短短几分钟内，炊烟就笼罩了整个县城。

     离开的甘孜总是有些不舍，好在我知道自己总是会回来的。而下一次的甘孜，又会是怎样的惊喜呢！

    预谋了很久的一次行动，终于在昨晚结束了，感觉良好。人一下子放松了下来，于是今天睡了一天。虽然只是一次不大的活动，但对自己来说还是很重要的。活动前还是花了蛮多时间查资料，整理出来，变成一张张简单的图。但很多问题对我来说是很难完全搞清楚的，最终觉得想要弄清这些问题实在是一项浩大的工程，大概也不是目前我能够做到的，于是还是索性就按照自己的理解做出了选择，只是希望其中没有太过分的纰漏就好。

    其实对我来说，能做这样的一次活动，之前的准备时间就更是绵长无比了。一直以来也很想这些经历能够变成一些有价值的结果，但却一直没有做这样的事情，如今，希望这只是第一步吧。

    借着这次活动把自己长久以来积攒下来的东西梳理了一遍，并把心中的疑惑一一试图解决，当然并不一定都会有完全满意的结果，但这个过程还是相当让人快乐的。从内心里很感谢活动中能够听我闲扯那么久的朋友们，因为在活动之前，我真的不知道这些东西是否能够吸引人，谢谢你们。

    很久没在这里更新了， 因为在过去的很长很长一段时间里，自己都处于一种极端的情绪下面——自己无力控制自己的情绪，这对我来说不仅仅是一件糟糕的事情，更是一件不可接受的事情，但我无法改变。如今，似乎生活正在向一个正常的方向发展，这让我很是惬意。

    好了，就这么再次开始吧，值得庆幸的是经过那段最让我抑郁的生活之后，似乎也更加明白自己想要的是什么样的生活了，祝福我自己吧！